Понятие института отражает стремление вычленить в сущностной структуре человека наиболее устойчивые, воспроизводящиеся формы, посредством которых человек раскрывается и действует как общественное существо, но вместе с тем сохраняет свою индивидуальность, осуществляет деятельность, стремится к достижению своих целей. Индивидуальность человека раскрывается через взаимодействие с другими людьми: на уровне семьи, группы, предприятия, общества, страны. Их взаимодействие приводит к отбору устойчивых форм и оценок взаимодействия, рождению взглядов, представлений, духовных ценностей, которым должен следовать каждый человек, общество. Следует подчеркнуть, что человек, как индивид, очень четко различает действия других людей, группы, людей, облеченных властью от имени группы людей, общества, государства. И если в конкретных действиях властных лиц человек усматривает противоречащие его интересам ориентиры, цели, то адекватно им он себя и ве-дет. В итоге проигрывает общество в целом и каждая группа лиц в отдельности, поскольку в этой ситуации значимость приобретают внешние ориентиры в жизни человека.
Очевидно, что как любая глубинная сущность имеет формы проявления, так и сущность человека раскрывается в конкрет-ных формах его деятельности, жизни, поведения. В этом плане можно согласиться с А.Е.Шаститко в том, что исследование института аналогично познанию на основе метода восхождения от абстрактного к конкретному. И в общественном развитии и преобразовании деятельности ни одна из составляющих человеческой натуры (устойчивых форм), форм проявления не должна быть упущена, и тогда реформы имеют более высокие гарантии для успеха. Реформы будут поддержаны основ-ной частью членов общества, деятельность которых, собственно, в соответствии с новыми принципами и даст форму осуществления реформ. Поэтому к организации различных видов деятельности, включая экономическую, необходимо подходить таким образом, чтобы созидающие функции человека реализовывались в первую очередь и в полной мере. Это станет гарантом, с одной сто-роны, того, что такие поведенческие черты человека, как разрушение, сопротивление и т.д., будут иметь меньше основ для зарождения и развития, создания конфликтов, деструктивных действий. С другой стороны, процесс экономической деятельности все более будет становиться не только средством производства материальных благ, удовлетворения своих потребностей, но и средством познания себя и окружающего мира, реализации своих возможностей.
В экономической теории в большинстве научных изданий и учебной литературы институциональные основы предприятия и рынка, за редким исключением, отождествляются. На предельно абстрактном уровне данное отождествление вполне понятно, поскольку именно отношения между обособленными, самостоятельными производителями образуют рынок. В качестве институциональных основ предприятия Г. Шмален называет частную собствен-ность и самостоятельность предприятий [2, с.26].
Другие авторы к указанным основам добавляют общественное разделение труда. К.Р.Макконнелл и С.Л.Брю в качестве институтов и принципов капиталистического строя считают: 1) частную собственность, 2) свободу предпринимательства и выбора, 3) личный интерес как главный мотив поведения, 4) конкуренцию, 5) опору на систему цен, или рыночную систему, и 6) ограниченную роль правительства [3, с. 51-54]. Этой позиции по существу при-держиваются и А.А.Задоя, Ю.Е.Петруня, которые в качестве институциональных основ рынка называют частную собственность, свободное предпринимательство, личный интерес, "невидимую руку рынка", свободную конкуренцию, минимальное государ-ственное вмешательство. [4, с. 45-47].
Хотя некоторые авторы в одном случае не акцентируют внимание на конкуренции, в другом случае - на общественном разделении труда, однако из изложения других вопросов это следует. Поэтому на определенных различиях (фактически в рамках одного качества) в представленных подходах мы не будет акцентировать внимание. Более важным моментом в определении институциональных основ предпринимательства и классического рынка является обращение и к взглядам людей, хотя бы значительной части их. На данное обстоятельство особое внимание обращено одним из виднейших представителей запад-ного либерализма Людвигом фон Мизесом.
|
