Russian Information Networkна главную
 
МЕНЮ
 
Социология
 
Новости
 
Предмет социологии
 
История социологии
 
Методология социологии
 
Экономическая социология
 
Учебные программы
 
Значение социологии
 
Компьютерные программы
 
Социология за рубежом
 
Социологические опросы
 
Результаты социологических опросов
 
Известные социологи
 
Персоналии
 
Организации
 

ПОИСК
 
СЕРВИСЫ





Единицы культуры

 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 

помощью дискретных "частиц". Более того... представляется вполне вероятным построение
убедительной и достоверной теории культурной эволюции без учета фактора наслед-
ственности на уровне частиц`.
Если принять точку зрения А. Рембо о необходимости выделить некие единицы
культуры до очередного прорыва в исследовании культурной эволюции, немедленно
возникнет следующий вопрос: если эти единицы культуры существуют, то какие из них
обладают и теоретической, и эмпирической ценностью?
Вопрос о том, может ли культура быть закодирована в дискретных единицах, уместен в
другой, более общей теме кросскультуриых исследований и теории культуры. Какова же
тогда природа элементарного носителя культуры? Как можно отличить одну культуру от
другой? В чем разница и что составляет основу различия культур, которые считаются
несхожими? Очевидно, что проблемы единицы культуры и элементарного носителя куль-
туры находятся в сложной взаимосвязи. Действительно, если уже открыты некие теоре-
тически допустимые и практически используемые единицы культуры, это открытие должно
быть использовано для выявления и, следовательно, описания различий между культурами
как комбинациями разных единиц. Насущной потребностью остается необходимость
выработать понимание того, какая степень дифференциации между двумя элементарными
носителями культуры предопределяет разность культур.
Отдавая должное дебатам по поводу единиц культуры, нельзя не заметить, что на
протяжении последних 150 лет для определения "частей" культуры использовалось бесчис-
ленное множество названий. Некоторые из них, такие, как "характерные черты", "конфи-
гурации", "комплексы" и "культурные образцы" (стереотипы), представляют высокий уро-
вень культурной организации. Другие элементы, в том числе "идеи", "верования", "цен-
ности", "правила", "нормы" и т.д., должны действовать на более глубинном, фундамен-
тальном уровне. Явления высшего уровня - особый способ организации единиц низшего
уровня. И если последние существуют, то какие из них служат для передачи культуры?
Какие составляют основу для культурного научения, культурной диффузии и культурной
эволюции?
Основные дискуссии относительно единиц передачи культуры порождены аналогией
между культурной и биологической эволюцией. Еще не завершилось активное обсуждение
единиц естественного отбора (кто-то выбирает ген, большинство отдают предпочтение
особи, меньшинство все еще держится за популяцию), тем не менее многие исследователи
культурной эволюции сочли необходимым уподобить единицу передачи культуры гену. В
результате за последние годы было предложено несколько терминов. Наиболее известны
"культурген" К. Люмсдена и Э. Уилсона, а также "мем", впервые предложенный
Р. Доукинсом. Из этих двух вариантов явное предпочтение было отдано термину "мем".
Так, У. Дюрэм использовал его как единицу передачи культуры и главную сос-
тавляющую своей теории коэволюции. Хотя некоторые исследователи приняли это
понятие с сомнением, постепенно сложилась новая область исследования - "меметика". В итоге даже Уилсон отказался от своей концепции "культургена" и принял
"мем", хотя его определение мема и отличается от того, что предлагалось другими.
Впрочем, в американской антропологии общепринято равнодушное или скептическое
отношение к меметике. Например, Рембо полагает, что к настоящему времени не
выявлено ни одной заслуживающей доверия единицы культурного отбора. Как уже отме-
чалось, Р. Бойд и П. Ричерсон не считают обязательным допущение, что культура
состоит из дискретных частиц, а также что подобное допущение необходимо для
построения достоверной теории культурной эволюции.
Основная задача данной работы - проанализировать концепцию культурных единиц, и, в
частности, меня занимают два вопроса.
Первый. Нужна ли макроединица культуры в общем порядке исследования эволюции,
передачи изменений и прогресса культуры? Второй. Если существуют различные единицы
культуры, то которая из предложенных наиболее перспективна как теоретически досто-

Ссылки по теме:
  • Социализация
  • Введение в социологию культуры
  • Современная массовая культура
  • Бытовая техника эволюционирует!
    На пороге нового тысячелетия провели опрос на предмет, какое изобретение за последнее тысячелетие относится к наиболее полезному
    Как разместить торговое оборудование
    Планировка торгового зала магазина сильно влияет на удобство покупателя и оставляет в его памяти приятное или, напротив, неприятное впечатление
     1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 



    Copyright © RIN 2003-
    * Обратная связь