Russian Information Networkна главную
 
МЕНЮ
 
Социология
 
Новости
 
Предмет социологии
 
История социологии
 
Методология социологии
 
Экономическая социология
 
Учебные программы
 
Значение социологии
 
Компьютерные программы
 
Социология за рубежом
 
Социологические опросы
 
Результаты социологических опросов
 
Известные социологи
 
Персоналии
 
Организации
 

ПОИСК
 
СЕРВИСЫ





Единицы культуры

 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 

категорий Стюарта-Фокса и упомянутых выше определений понятия "культура", хотя он и
не рассматривает единицу культуры как информацию.
У. Дюрэм и П. Вейнгарт тщательно проанализировали возможность интерпретации
артефактов, типов поведения или интеллектуального состояния как единиц культуры и
обнаружили очень серьезные изъяны в каждой из этих категорий.
Необходимы ли единицы культуры?
Следует ли выделять единицы культуры для того, чтобы понять природу культурных
изменений и поступательного развития? Много лет назад известный натуралист Я. Бронов-
ский связывал пробелы в понимании процессов культурных изменений с отсутствием
подобной единицы.
Проводя аналогию с биологической эволюцией, можно задать вопрос: что непосред-
ственно подлежит изменению в ходе изменения культуры? В случае биологической эво-
люции можно с уверенностью утверждать, что изменения в генотипе вносят изменения в
фенотип. Если какая-либо отдельная культура рассматривается как фенотип, тогда что же
будет эквивалентно культурному генотипу? Вероятно, для большинства антропологов
культурные элементы или формация этих элементов (культурных образцов, стереотипов,
конфигураций и т.д.) и являются объектом изменения. Однако поскольку точное опре-
деление элемента культуры отсутствует, выражение "культурные изменения обусловлены
изменениями в элементах культуры" не несет информации.
Согласно процитированному выше мнению Бойда и Ричерсона. выделение самостоя-
тельной единицы культуры не необходимость для понимания процесса эволюции. А может
быть, и сама дискуссия по поводу единиц культуры преждевременна. Дюрэм и Вейнгарт
в свою очередь отмечали, что, по всей видимости, и дарвиновский анализ эволюции не
имеет смысла без учета системы наследования. Стало быть, и выделение систем с единицей
культуры и построение моделей, в которых отдельные качества не выделяются, могут
послужить основанием теорий изменения.
Г. Лакофф, к примеру, предложил лингвистические единицы, которые и в реаль-
ности, и но аналогии имеют мало общего с генами. Л. Кавалли-Сфорца и М. Фельдман
полагают, что "многие элементы более достоверно описываются как непрерывные
процессы". Несмотря на отсутствие специальных отсылок к единице культуры,
Д. Бостер также описывает некие представления о составе культуры на "корпускулярных
моделях" в отличие от других, которые он называет "волновыми". Он
предположил, что оба варианта модели могут быть полезны, подобно описанию света, в
зависимости от условий, то как частицы, то как волны.
С точки зрения Дюрэма и Вейнгарта. подлинная единица культуры должна обладать по
меньшей мере тремя свойствами. Во-первых, она "должна существовать на уровне понятия",
т.е. воздействовать на поведение и артефакты через процессы, являющиеся культурными
аналогами "эпигенетических процессов" - процессов, которые устанавливают связь между
генами и фенотипическими эффектами. Во-вторых, "истинная единица культуры должна
иметь традицию распространения в социуме", так как согласно большинству определений
культура есть социально передаваемая информация. В-третьих, `единица культуры должна
быть составным элементом более крупной понятийной системы - "культура"` [30, р. 301].
Другими словами, она должна сохранять целостность и существовать самостоятельно, а
также функционировать как интегрированная часть некоторой системы. К этому они
добавляют выделенные Доукинсом следующие свойства способности к самовоспро-
изводству: I) плодовитость или способность к успешному воспроизводству; 2) жизнеспособ-
ность или способность к выживанию посредством самовоспроизводства; 3) адекватность
воспроизведения или способность к воспроизводству с относительной точностью.
Остается невыясненным, могут ли мемы или любые другие предлагаемые единицы
культуры соответствовать этим требованиям. Дюрэм и Вейнгарт приходят к выводу, что
"ни одна единица, описанная в литературе, не отвечает поставленной задаче"
построения концепции культуры и культурных изменений. В то же время у них нет

Ссылки по теме:
  • Социализация
  • Введение в социологию культуры
  • Современная массовая культура
  • Как выбрать сайт знакомств?
    По данным американских социологов, сегодня каждая шестая семейная пара познакомилась именно в Интернете - на сайте знакомств, в социальной сети или просто тематическом форуме
    Поисковая система nigma
    Каждый день нам приходится решать самые разные задачи
     1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11 



    Copyright © RIN 2003-
    * Обратная связь