Как отмечает французский социальный антрополог М.Мосс (1872-1950), `три измерения человеческой телесности - физиологическое, социологическое, психологическое - не только сосуществуют, но и образуют уникальное взаимодействие физического, социального и индивидуального в человеческом теле как посреднике их существования`. Вторая тенденция - техногенная. Многие исследователи склоняются к мысли о переходе человека из биосферы в техносферу. Наблюдается интеграция человека и техники. Автоматика и электроника, оказывающие существенное воздействие на биологию человека позволяют футурологам сделать предположение о создании `технологического человека` (В.Феркисс), обладающего `железным` здоровьем и `компьютерным` интеллектом. 3. Социальная идентичность - фактор отождествления человека с миром (ценностями, обществом, группами и отдельными людьми, социокультурными практиками и др.). Она становится особенно актуальной в России в связи с различными трансформациями, изменившими не только внешний каркас социальных отношений, но и внутренний мир человека. Реализация его базовых ценностей реализуется через отождествление индивида с реальным или воображаемым человеком, группой, общностью, а также через процесс усвоения социальных ролей, стандартов поведения, основанный на их воспроизведении или копировании. Осознание, переживание своей принадлежности к различным социальным общностям (семья, этническая группа, народ, государство и др.) определяется как социальная идентичность. При этом идентичность понимается как некоторое состояние, относительно конечный результат, а собственно процесс, специфика социальных и психологических механизмов, ведущих к этому состоянию, обозначается как идентификация. Кардинальные перемены в экономических и политических отношениях в российском государстве, потрясших всю систему социальных ожиданий, породили у людей состояние неопределенности и фрустрации со всеми их последствиями - депрессией, пассивностью, агрессивностью и т.п. В этих условиях социальная идентификация личности приобретает особую важность и значимость. Она отражает, каким образом индивид воспринимает, характеризует и переживает самого себя в качестве агента общественных отношений. Включенность категории идентичности в антропологический анализ открывает возможности увидеть механизмы связи между внутриличностной и социокультурной обусловленностью действий в любых ситуациях социального взаимодействия. Не случайно все более ярко в России проявляется маргинальная идентичность. Ее носителями являются индивиды, которые балансируют между разными культурами (странами), не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них. Подобные маргиналы, путаясь в идентичностях, как правило, испытывают внутриличностные конфликты. Такая `нулевая` идентификация рассматривается как закономерность в периоды значительных социальных изменений и культурных сдвигов. В целом, динамика идентификационных побуждений может стать своеобразным индикатором социального самочувствия и показателем состояния общества. 4. Созидательность - фактор формирования отношений между индивидом и окружающим миром. В отношениях между индивидом и окружающим миром, индивид является созидателем. Именно он придает этому миру смысл, мир становится объектом для него. Идея созидательности является одной из основных в концепции символического интеракционизма (Дж. Мид, Ч. Кули, Г.Блумер). По Миду индивид для общества является творцом своего социального мира посредством коммуникации с другими людьми. В позиции, постулирующей ориентацию человека на обобщенного другого, прослеживается сходство с взглядами на процесс социализации, представленных в теории Парсонса. Различие заключается в том, что Парсонс считает несоответствие индивида требованиям общества однозначным недостатком, а Мид трактует это обстоятельство как источник общественных изменений и предпосылку формирования идентичности. Если Парсонса можно назвать приверженцем социального порядка, который является принудительным, то Мид является сторонником такого социального порядка, в возникновении и формировании которого люди участвуют как свободные творцы.
|